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第三百六十三章 无瑕的象征

一世武神 线吊 1871 2021-09-26 10:11

  

  天地日月阴阳等,对应的是「身」之一字。

  太虚太极清净等,对应的是「心」之一字。

  正受定则是契合「意」之一字。

  在三身方面佛道两家亦有对应,道家的一气化三清对应佛门的三身佛。

  佛门三身佛分别是:法身、报身和化身。

  所谓佛门无瑕金身,便是熔铸三身佛的金身而成。

  在柳沟寺尚未搬迁之时,千佛衣僧人便以此铸就佛身,且成功铸就大乘无暇金身。

  但后来随着佛教凋敝,佛法被捣毁,千佛衣僧人金身亦是战碎,才迫不得已重铸金身。

  如今他选择以十三戒铸就金身,是因为他接过了天下第一大佛,号称人间佛主的衣钵传承,为后世开佛法。

  那位已经陨落的人间佛主,曾在柳沟寺说过一番话。

  「为天地立佛心,为生民立佛命,为往圣继佛学,为万世开佛法。」

  因此不难得知,千佛衣僧人所参的十三戒应该是一道或数道未曾现世过的大乘佛法。

  从震撼中回过神来,当下他已经确定这少年手握的便是那佛陀业火,这种火焰唯有大佛圆寂之时,以罪孽烧身成火而得。

  而且这种火焰一般只存在于舍利骨中,因此不难推测,这少年所持的火印应该是由佛门舍利骨磨刻而成。

  在佛教中,舍利骨之所以珍贵异常,除了其能传承修为佛法外,最重要的一点是它能经得住罪孽业火的烧身,因此它是纯洁和无瑕的象征。

  大佛圆寂,烧除一切孽障,所剩之物便是一生所修,所以舍利骨在佛教中具有极高极高的意义。

  神火灶掌控的「神火」不过是道家神火的一缕子孙种,而易辛手中舍利骨蕴藉的业火之种,再加上取自天地洪炉中的一缕薪火作为「势」,两相勾连,不灭不息。

  仔细想来,这枚小小的印台炉中火其实极为讲究,佛陀业火、天地洪炉之火以及一粒大佛舍利骨。

  正是暗合了精气骨这一说法,与人身小天地是有对应的,因此那武僧才会说出能够勾连天地气象,因为它本就是按照人身小天地的格局磨刻的。

  接下来会是道家神火与佛门业火的争锋,双方都清楚,无论是谁取得胜果,这一战都不会太轻松。

  易辛手擎佛门心印炉中火,脚踏火焰若祥云,他站在那里,自下方漫涌而上的火焰竟是开始向着少年郎集结而去,好似十里火场在向少年郎作朝拜之状。

  俨然易辛当下所持的火焰已经具备了号令万火的威严与气势。

  目不转睛的盯着不断以灵力催发掌中火的少年郎,随着灵力被灌入那枚印台,不但佛陀业火火势大作,就连那枚通体红透若温血之玉的印台亦是向外膨胀开来。

  炉中火已如仙人华辇般大小,于烈火之中向外散发出方正威凛不可侵犯的磅礴气势。

  易辛已经被火焰吞没,只能从虚幻缭绕的火苗影动中窥看到少年郎那近乎扭曲的修长身影,以此来判定他的存在与否。

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